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何谓儒商

时间 : 2019-04-05 20:00
时代呼唤儒商
骆承烈
中华民族自古以来就有一种奋斗精神,一种团结精神。凭着奋斗精神,不断在自然界和社会上战胜种种对手,自立于世界民族之林;凭着团结精神、仁爱精神,统一协调,团结一切可以团结的力量,取得一个又一个的胜利。政治上讲究仁德德治,安邦治国;经济上主张发展生产,百业并举;文化上主张教育、教化,提高素质。在这些思想支配下,千百年来造就了一些治世名人、圣贤哲人、致富能人。具体到经济上,则是在社会生产和流通中能以服务社会、造福人民,以义为利,义中取利,信誉第一,以质取胜的儒商。
儒,意味着文化;商,泛指着经济。儒的出现,是文化发达的结果。商业的出现,是人类社会进步的表现。经济是物质基础,社会的根本,文化是上层建筑,社会上的高层次。经济与文化结合的好,不仅能起到一加一大于二的结果,还会使其发生质的变化。它会使经营经济的人变作文化人、聪明人、现代人,从而一改当年那种盲目跟着市场转,被市场规律牵着鼻子走,经营上不得自由,甚至栽了跟头也找不到原因的被动现象。人们羡慕那种道德水平高、经营技术强,在漫漫商海中能够自由游泳,最终获得胜利的儒商,向他们学习,体现在自己的工作上。
何谓儒商?在国内外多次儒商研讨会上有各种说法,我认为儒商应是:
具备较高文化修养,良好的道德品质,取得一定成功,义中取利,对社会做出贡献的经济人。
其一,儒商应有较高的文化素养,包括政治品德修养、思想道德修养、文化知识修养、专业技能修养等方面。历史上人们称诸葛亮、周瑜、岳飞为“儒将”,张仲景、孙思邈、王叔和为“儒医”,虽然他们都不是儒家,但他们能文能武(医),有儒雅风范,故称之以“儒”。因此,没有一定的文化修养,难以称之为儒商。其次,作为儒商,应把儒学的基本价值观念作为生产经营遵循的准则,体现儒学的真精神。儒学在商上表现的基本价值观念就是摆正义利关系。义是对社会,对广大人民有益的事,利是对个人或小单位有益的事。义利是统一的,但要义主利辅,义中取利。其三,这里的儒学应泛指中国的传统文化而言。中国的传统文化博大精深,儒、道、墨、法,诸子百家,各具特色,各有所长。儒学作为中国传统文化的主流,自有其精华所在。但同时,讲宏观、讲辩证的道家思想;明律例、讲法治的法家思想;重民兼爱、重科技、关怀民生的墨家思想及在斗争中研究克敌制胜之法的兵家思想等,均不乏有益于社会的重要观念,这些思想构成了中国传统文化的整体。为使概念精练,便于表达,人们就用了一个“儒”字代表,这在学界已有共识。如人们认定孔子的弟子子贡(端木赐)是第一个儒商;人们也称陶朱公(范蠡)为儒商,但此人并非儒家。因此,“儒商”的全部概念,应是指以中华优秀文化武装起来的商人而言。
儒与商,在人们的观念深处,历来是两个截然不同、甚或有些对立的概念。在古代,“万般皆下品,唯有读书高”,读书人是儒。儒可以做官,“朝为田舍郎,暮登天子堂”,一举成名,脱下兰衫换紫袍,便成为高踞百姓之上、统治人民的官员。多少儒生为了这一前程,铁砚磨穿,皓首穷经。即使当不上官,中个秀才,也算有了功名,在民间也高人一等。因此,儒(士)被尊为四民之首。“商”是从事非农经济活动的人,被称为货殖家,他们从事生产,转运供销,沟通有无,商人的出现是第三次社会大分工的结果,是社会进步的表现。但是,多年来两者相互排斥,相互轻视。
“儒”和“商”各有优点,是尽人皆知的。“儒”有学问,善修养,可以治国安民、富国强兵;“商”肯实干,务实际,脑筋灵活,做事有办法。两者分则俱损,合则兼益,这便是人们尊崇“儒商”的由来。
儒商是一种美好的愿望,但有无存在的依据?可以从以下三个方面来认识。首先,儒商的出现是一种历史现象。中国传统文化历史悠久,有着深厚的积淀,形成了丰沃的土壤。在这样的土壤里生长起来的商业、商人,很自然地带有中国传统文化的印记。在传统文化的圈子里,商人信奉儒学是一种再正常不过的事情,古代的子贡如此,近代的晋商、徽商如此;相反,如果商人背离儒家道德,就会被人们所鄙视,为社会所不容,最终难以生存。这就是儒商产生一种社会现象基础。其次,儒商的出现,有其现实基础。“儒商”作为一种社会现象提出来研究讨论,源于现代市场经济的发展。近代以来,在全球范围内,西方市场经济曾占据主导地位,其游戏规则、价值观念曾被一些人奉为圭臬,竞争为第一原则,从而伴生了唯利是图、尔虞我诈、坑蒙拐骗等不良竞争现象,引起人们对经济发展前途的忧虑。可喜的是,在这一过程中,在日本和东亚一些国家,特别是世界各地的华人、华侨,他们以中华传统道德指导自己的为人和生产经营,取得了很大成功。人们开始注意到东方传统文化在现代经济发展中的作用,促使人们深入思考儒学与现代经济发展的关系,并希望从中找到现代经济更好的发展道路,于是儒商的问题便被人们广泛关注。再者,儒商的出现也是中国特色社会主义的发展需要。现代中国实行的是社会主义市场经济,在经济日益全球化的背景下,我们既要与国际接轨,但同时又不能脱离中国传统文化,才能保持中国的特色。因此如何坚持把儒学和传统文化应用于经济发展,催生一大批儒商,是建设有中国特色特别是社会主义市场经济的重要课题。
如何才能成为一名合格的儒商?核心问题有两个:其一,是企业家自身的素质。要成为儒商,企业家应博学多才,不但要有知识,还要有高尚的道德。其次是企业的定位问题。作为一个企业,首先是一个利益主体,要追求利益的最大化;同时又负有重要的社会责任,必须考虑社会效益。这两个方面,既统一,又矛盾,需协调处理。就市场经济本身而言,是一个系统,任何一个企业不可能脱离系统而独立存在。因此,在企业的经营中,必须立足于自我,把握全局。企业界常说的一句话,“内强素质,外树形象”,是很有道理的,这应是企业的生存之道。
当然,要做一个有成就的儒商,其素质要求是综合的,最重要的应是以人为本,义中取利。以此作为企业家本人为人的准则,其实也是企业经营的准则。
(摘自《人民政协报》2014年3月4日两会特刊,本文作者为山东曲阜师范大学教授)

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