全集的第14卷，即《散简续存》的下册。前边十几篇仍是解放前的杂文随笔，然后是《世间解》共十一期的编辑室杂记。后边是先生改革开放之后的文章，也就是亲编《散简集存》未能收入的文章。然后全集完。

且说这《世间解》期刊及其编辑室杂记我的读后之感。

先生是人生哲学家。这根源是先生有苦闷。要解决。并认为是人生大事。什么苦呢？其他苦不要讲了，只说直接导致先生与禅宗有关的苦。是爱人杨沫与地下党同志一起革命，哥到一块儿去了。这是1935年到1937年间事。他们都还年轻。先生在天津南开中学、保定育德中学教书，杨沫在先生老家香河城关小学教书。他们在北平是有个家的。卢沟桥事变，先生滞留北平，理智战胜感情，与杨沫摊牌分手了。这情形，先生有《流年碎影》记述，不提。先生没有记述的细节有老友的记述。是在什么什么地方正式分手，杨沫剪下一缕青丝秀发送给了张中行。身体发肤，受之父母。是身体的一部分。这意思是我终身都是你的。晴雯不是将青丝与指甲都留给了宝玉吗？在没有DNA检测时代，中国人就坚信这是最真诚的表达。有了DNA，不管过了千百年，确实能鉴定这是谁谁谁的。张中行呢？本来是爱杨沫的，又是多情种子。苦闷多年。于是大量阅读西方的哲学，意图解除苦闷。什么 葛里斯的 性心理学，佛罗伊德、康德、尼采、罗素、休谟、等等。这时有个朋友真诚要度张中行之苦，送来了一本小红书。是《心经》。张中行读了几句，一下子就被《心经》拿住了。“观自在菩萨……照见五蕴皆空，度一切苦厄”，他的心被照亮了。你说怪不怪？张中行读了那么多西方哲学，而且那时的基督教、伊斯兰教都有市场，他还是被东方的佛教尤其是禅宗打动了。《心经》不愧是心经，直指人心，是三藏所有佛经的核心。先生感动。

（本节未完待续）